情人节 |“爱情本尊”为你保驾护航——索达吉堪布送上“爱的寄语”

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如何找意中人

对世间人来说，如果找不到中意的对象，祈祷作明佛母也会有帮助。正因为如此，有些人将作明佛母称为“爱情本尊”。现在单身人士非常多，有的是女嫁不出，有的是男娶不到，许多人向来自藏地的仁波切们求助，仁波切们也非常慈悲，要求他们多念作明佛母心咒（嗡格热格雷舍索哈）。

如果有些人家庭关系不好，也可以祈祷作明佛母。

古印度有一个名叫俱生的国王，他有一个美丽的王妃，俱生王特别宠爱她。后来王妃年老色衰，逐渐失去了俱生王的宠爱。为了重获恩宠，王妃派一个侍女出宫找办法。侍女去了很多地方，一直没找到办法。最后，她在一个市场遇到一位红皮肤的美女，侍女向美女讲述了王妃的遭遇，美女送给她一包食物，并交代：“只要让国王吃了这个食物，一切问题都会解决。”

侍女回到王宫后，将食物交给王妃，并转述了美女的话。王妃心想：把来源不明的东西给国王吃，这似乎有些不妥。于是她没有把食物送给俱生王，而是扔到了附近一个湖里。 没想到，这个食物勾招了湖中的龙王，龙王化作俱生王的形象，令王妃怀上了身孕。

得知王妃怀孕后，俱生王大为震怒，准备严惩她。无奈之下，王妃把事情的经过告诉了俱生王。俱生王不信，派人将那个美女找来。经过询问，俱生王知道她就是作明佛母，于是向她恭敬顶礼。美女给俱生王传授了远离一切贪欲的修法，俱生王通过精进修持，最终获得了成就。据说，俱生王是作明佛母法在人间的第一位弘传者。

听到这里，可能大家都对作明佛母生起了信心。在藏传佛教里，作明佛母修法相当多。在法王的著作中，就有作明佛母的仪轨和赞颂文。以前法王去青普神山时，还开启过一个作明佛母的伏藏仪轨。今后，大家也应该修持作明佛母法。

敬摘录《怀业祈祷文释》

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结婚

索达吉堪布给新婚之人送祝福

如今很多人结婚，杀生非常严重。当然，对不信佛教的人来讲，这非常正常，没有杀生可能不行。但作为学佛的人，或者对佛教有一些好感的人，希望尽量在婚礼上采用素宴。如果不能完全做到素食，可以一半是荤食一半是素食，其中荤食不要点杀。

听说有一个人，早上参加大放生，放生后请大家参加他的婚礼，十几桌全部是素食。他们说素宴虽然不好弄，但酒店里做得还是不错。其实这是很吉祥的。在这个过程中，如果有条件，大家可以为新人念《八吉祥颂》《招财仪轨》（麦彭仁波切著，此中的“财”不单单是钱财，还有幸福、智慧、慈悲、成就等财富）等作祈福。

现在各个城市里佛教徒那么多，但很多人不太关心这些事，所以，我们以后还是要关心。如果有人愿意办全素婚礼，在教务处这边登记，我会给一些加持品，如佛像、唐卡等，祈愿依靠三宝加持，他们的婚姻幸福美满、情谊绵长。

今天的世界，杀业非常严重。我认识的很多佛教徒也说自己以前不懂因果，一场婚礼杀了无数众生，致使现在身体、感情、家庭不好，很多人都特别后悔。当然，不懂因果时，这样做情有可原；但懂了因果以后，不但自己要约束自己，还应该把这些道理告诉身边的人。其实，这样做有时候也并不难。我就听说有些人，不是真正的佛教徒，但通过别人的影响，结婚时主动要求办素宴。

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结婚后

索达吉堪布开示：夫妻相处之道

佛教中有一部《善生经》，专门讲了夫妻间如何和睦相处的窍诀，很值得在家人学习。其实，如果佛教讲的全是空性、悲心，大多数人可能无法接受，但如果让他们学一下《善生经》，是很有意义的。

此经中说，丈夫应该如何对待妻子呢？

第一，“怜念妻子”。就是要疼爱妻子，发自内心地关怀她、体贴她。正如帕单巴桑吉所说，夫妻是一种特殊的因缘，双方应互相尊重、相待以诚。

第二，“不轻慢”。听说现在有很多家庭暴力，有些人不但对妻子恶言相向，还拳打脚踢，把她当成仆人一样。其实，世间提倡男女平等，佛教也说众生都有如来藏，所以，男人不应该看不起女人，夫妻在一起要互相尊重。

有些人认为，自己的妻子很坏，什么都不好，正如佛经所说，女人的毛病就是多。但实际上，我觉得女人不是特别坏，说到做大的坏事，男人可能更厉害。为什么呢？我去过一所监狱，当时监狱长介绍，全省犯人有2500多，女性只有400多。所以，男人不要有什么优越感，应该尊重自己的妻子。

第三，“为作璎珞严具”。作为丈夫，要给妻子提供一些装饰打扮的方便。现在很多人经常抱怨，结婚前妻子犹如仙女，结婚后却成了黄脸婆，情况愈发不乐观。这种现象，其实丈夫也有一定的责任，可能你化妆品买得不够（众笑）。

当然，并不是让你买高档奢侈品，一个包花几十万，用不着这样。但基本的仪容修饰，在家男女都应该注意。除非受八关斋戒时不能化妆，否则，平时在公共场合中，还是要有适度而得体的衣着打扮。

第四，“于家中得自在”。丈夫不要以为自己是妻子的主人，她必须伺候自己，炒菜、做饭、做家务……而应该给她一定的自由权，不过多干涉她的生活空间。

不过有些人说，女人值得同情，男人更是如此，因为整天忙着赚钱养家，各种压力特别大，所以，男人一般死得早，不如女人长寿。这种说法是否正确，我没有研究过。但不管怎样，丈夫还是要给妻子一些人权，应当充分信任她。

第五，“念妻亲亲”。顾念妻子的亲朋好友，对她周围的人也要关心和照顾。否则，对妻子的亲人一点都不管，这样长期下去，家庭必然不和睦。

以上是对丈夫的要求。此外，《善生经》还讲了妻子如何承侍丈夫，这方面的内容也很多。比如，妻子要好好保护丈夫的事业，据说在有些佛化家庭中，妻子为了支持丈夫的工作，不惜牺牲自己的学业，两人互相支持鼓励，一辈子从未吵过架；还有，妻子对丈夫的亲友也要特别关心，不能丈夫带客人来家里，自己不理不睬，客人一走就吵架，摔碗筷，开始发动“世界大战”；此外，对丈夫要语言诚实等等。这里就不一一讲了。

这些内容，都是佛教的观点。可见，佛教并没有那么恐怖，不是一学佛就要到深山老林，剃头当和尚，把家人统统扔掉。作为在家人，完全可以按照佛教理念，组建幸福和睦的家庭。只不过有些佛教徒自己没有去学习研究，不懂这些道理，才让别人对佛教误解，甚至排斥。

敬摘录 索达吉堪布谈“生活佛教”